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善根。二、解行位，是善财此生修五位之行法而顿成的。三、证入位，就是因位究竟而没同于果海，为善财的来生。这三生成佛是华严别教一乘不共之谈，在余教中所不曾有过的。
但《华严问答》卷下说：“见闻等之三位...
月溪法师
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太极图学说之分别，详书后。
（一）佛法非宗教、非哲学，详书后。
（一）出家人身傍应该要常带的经书，详书后。
（一）修行的人，假如今生不证悟，来生会堕落、不堕落？详书后。
律宗
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月溪法师
|五明研究|
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老大，倘修参禅法门，恐赶不及了，我现修念佛净土法门，每天用功，念佛为正，读诵大乘经典为辅助，我不求今生来生得福报，我每天发愿求生西方极乐世界净土，我自问平生未尝犯过大过失，前生的过失，我是不知道的，...
月溪法师
|五明研究|
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时间体上去来生灭，依此而立三世，这种思想，在印度佛教思想史上，是较特殊的异数。部派佛教中，三世有和现在有两大阵营，如有部、大众部、化地部以及北道派等，都把空间的含容色法，无所障碍，立为“虚空无为”；却...
悟殷法师
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禅故生长寿天，随彼寿终，来生是间，得人身，值遇诸佛，是菩萨诸根不利。
3、《大智度论》卷38〈4 往生品〉（大正25，338c29-339a11）：
无方便者，入初禅时，不念众生；住时、起...
厚观法师
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文字有省略，意思是圆满的。‘闻’，一定兼‘信、受’。如果没有信受，不能叫闻。换句话说，一定要真正做到，如果没有做到，闻等于不闻。一定要做到，才能得现前的福报、来生的福报、后世的福报。如果真正发无上心，...
净空法师
|五明研究|
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披剃为陕西会馆住持僧。邃于易②，尤善占星③，与董善人凤彩比邻居。尝与谈天，甚相投契④。因庙产不充，凤彩时时周其乏匮。及僧临终，语凤彩曰：“感君高义，已结再生缘，来生当有以报。”凤彩年已六旬，至是生朴园...
李厚之 张会
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不 具备，便不能生果。再如，就历时性而言，业因之果报又分为：a、“善恶始于此身，即此 身受”的“现报”；b、“来生便受”的“生报”；c、“或经二生、三生、百生、千生，然 后乃受”的“后报”。现报即现世...
任宜敏
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，要想想人家有没有机缘报答啊！人家是有良心想报答，可是还没有报答之能力，何必要求人家那么迅速报答你呢？其实你是布施不是借钱给人家啊！借钱给人，人家还你只是多了那一点利息，布施是来生的账。你能布施！转世...
佚名
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临命终时)，便决定要求生西方，由佛菩萨接引到极乐世界去，在那一朵属于我们自己的莲花上化生，便可脱出生死轮回，千万不要求「来生」的福报，否则纵使得生富贵人家，福大迷深，并不可能世世享福。因为经历了「入胎」...
佚名
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